كتب حاتم الورداني علام
بمناسبة اقتراب عيد الاضحي المبارك
الغنم التي تأكل من القمامة التي بها نجاسات أكلها حرام
ولا تجوز كأضحية
وهي تسمي جلّالة
و الجَلالة لغة: هي البهيمةُ تأكُل الجِلَّة والعَذِرةَ، والجِلَّة: البَعرُ
الجَلَّالَة اصطلاحاً: ما كان أكثرُ أكلها النَّجاسة، وقيل:ما ظهَر فيها أثرُ النجاسة وقيل غيرُ ذلك وقيل: الجلالة ما يأكُل العَذِرةَ من ذوات الأربع.
حُكمُ أكل الجلالة
يحرم أكل لحم الجلالة وشُرب لبنها، وهو مذهَبُ الحنابلةِ واختاره الصنعاني والشوكاني، وبه أفتت اللَّجنة الدائمة
الأدلة من السّنة:
1- عن ابن عباس رضي اللهُ عنهما قال: (نهى رسولُ الله صل اللهُ عليه وسلم عن لبن شاةِ الجلَّالة)
2- عن عمرو عن أبيه عن جده قال: (نهى رسولُ الله صل اللهُ عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحُمُر الأهلية، وعن الجلالة عن ركوبِها، وأكل لَحمِها)
وجه الدلالة:
أنَّ الحديث ورد في النَّهي عن ذلك والأصلُ في النهي التحريم.
تطهير الجلالة:
كيفية تطهير الجلالة:
تزول حُرمة أكل لحم الجلَّالة بمنعها من النجاسات، وحبسِها على العلف الطاهر.
الأدلة:
أولا: من الإجماع
نقل الإجماع على ذلك: ابن قُدامة، وابن تيمية.
ثانيا: أن المانع من الحِل وهو أكل النجاسة قد زال بحبسها على العلف الطَّاهر والحُكم إذا عُلِّق بعلة زال بزوالها.
المسألة الثانية: مدة حبس الجلالة لِتَطهيرها
لا يُقيد الحبس بمدة معيَّنة فمتى ما زالت نجاستها، وذهب أثَر نَتْنِها، طهُرت، وهذا مذهب الحنفية والشافعية واختاره ابن حزم
وذلك للآتي:
أولا: أن العبرة بزوال الوَصف الذي أدَّى إلى كراهتها وهو النَّجاسةُ وهو شيء محسوس فإذا زالت النجاسة زال حكمها.
ثانيا: أنه لا يتقدر بالزَّمان لاختلافِ الحيوانات في ذلك فيُصار فيه إلى اعتبارِ زوالِ المُضِر.